文艺复兴时期的人文主义从“神本”思想转变为“人本”思想的过程是一个深刻的文化和思想变革。这一转变主要体现在以下几个方面：
对古典时代的研究：文艺复兴时期的人文主义学者开始重新发现和研究古希腊和罗马的经典文献，这些文献强调人的理性和个体价值，与中世纪以神为中心的思想形成对比。这种对古典时代的研究象征着从中世纪对神的研究和了解，转变为对人类自身的研究与了解[1]。
人性的觉醒和个性的重视：人文主义者强调人的理性和个体价值，倡导个性自我的觉醒，将人的历史、人的世界、人的活动以及人的精神、形象和身体本身作为关注的中心[2]。
对宗教神学的挑战：文艺复兴时期的人文主义者并非完全反对宗教，但他们强调人的理性和自由意志，挑战了中世纪以神学为中心的世界观。这种思想转变体现了从“神本”到“人本”的过渡[3]。
科学和艺术的发展：文艺复兴时期的科学和艺术发展也促进了人本思想的兴起。艺术家和科学家开始以人和自然界为研究对象，强调观察和实验，这与中世纪以神为中心的宇宙观不同[4]。
社会和政治结构的变化：随着城市化和商业的发展，新兴的商人阶层和专业阶层开始寻求更多的个人自由和社会参与，这也推动了从“神本”到“人本”的转变[5]。
综上所述，文艺复兴时期的人文主义通过重新发现古典文化、强调人的理性和个体价值、挑战宗教神学、发展科学和艺术以及社会政治结构的变化，实现了从“神本”到“人本”的思想转变。这一转变标志着欧洲从中世纪走向现代世界的重要一步。
参考资料： [1] 文艺复兴人文主义- 维基百科，自由的百科全书 [2] 迎接新人文主义时代——刘吉教授在同济大学的讲演 - 社科网 [3] 从文艺复兴的人文主义到启蒙运动的理性主义 - 知乎 [4] 佛教人本思想与西方人本思想 [5] 论以人为本-新闻网