在1937年至1945年日本占领期间，基督教在中国的发展经历了复杂的变化。根据搜索结果，以下是一些关键点：
日本占领区的宗教政策：日本在其占领区实施了特定的宗教政策，旨在控制和利用宗教团体。例如，日本政府派遣基督教团体移民中国，如1941年和1945年派遣满洲基督教开拓团到中国东北进行农业开发[^2^]。
基督教与民族主义的冲突与调适：华北基督教会开展了抗日救亡运动，彰显了中国基督徒的爱国之心和社会责任感，对全民族抗战贡献了力量，同时也体现了基督教与民族主义之间的冲突与调适[^4^]。
基督教的发展与挑战：在抗日战争时期，基督教即便在最艰苦的时期依然蓬勃发展。特别是在国统区，基督教的发展并未因战争而直线衰落，反而显示出复杂性[^3^]。
日本基督教会与战争的关系：1930年代以后，日本基督教会和其他宗教一样，只有接受国家神道才能继续活动。在战争期间，基督教也不得不倒向战争、支持战争，有些也不乏是主动的支持战争、协助战争[^7^]。
日本对待各宗教的策略：日本对待各宗教的策略包括复兴佛教、对天主教网开一面、设法使中国基督教会摆脱欧美控制而成为日本手中的工具、利用伊斯兰教分裂中国、利用道教（主要是会道门）[^6^]。
综上所述，基督教在中国的发展受到了日本占领政策的深刻影响，既有挑战也有发展，且与民族主义和抗日救亡运动有着复杂的互动关系。[^1^] 南京民间抗日战争博物馆. (2022). 评松《日本在中国占领区的统治与宗教政策》. http://www.1937nanjing.org/xueshujiaoliu/xueshuyanjiu/2022/1008/4993.html [^2^] 日本基督教会战争责任初探. (2010). http://jds.cass.cn/webpic/web/jdsww/UploadFiles/zyqk/2010/12/201012011030324514.pdf [^3^] 贝德士论抗战时局下的中国基督教. (2020). http://iwr.cass.cn/jdjyjs/lw/202012/W020201218338483908065.pdf [^4^] 1931—1937年华北基督教会抗日救亡运动论析 - 历史理论研究所. (2020). http://lls.cssn.cn/ztyj/ztyj_hwzgx/202006/P020200729453604794526.pdf [^6^] 抗日战争中的河北宗教界. (n.d.). https://m.krzzjn.com/show-558-98166.html [^7^] 渡边祐子：日本的基督教会是如何协助发动战争的 - 澎湃新闻. (n.d.). https://m.thepaper.cn/kuaibao_detail.jsp?contid=5139373&from=kuaibao