新柏拉图主义在拜占庭哲学中的体现主要表现在以下几个方面：
哲学与神学的结合：拜占庭哲学主张哲学和神学相结合，利用哲学来解释和理解基督教的教义。新柏拉图主义的神秘主义和对超越性的追求与基督教的神学思想相契合，促进了哲学与神学的融合[1]。
对上帝的神秘理解：新柏拉图主义对上帝的神秘的宗教性理解与哲学理解之间的关系，在拜占庭哲学中得到了发展。它强调通过心灵的知性（nous）与人的内心或灵魂来接近上帝[1]。
形而上学的重视：新柏拉图主义重视形而上学，着迷于探索世界的结构和最高原则。这种探索在拜占庭哲学中也有所体现，特别是在对宇宙和存在的理解上[7]。
普罗提诺的影响：新柏拉图主义的创始人普罗提诺的思想对拜占庭哲学产生了影响。他尝试用亚里士多德的一些概念和方法论去发展柏拉图主义，因此被称为新柏拉图主义[5]。
宗教祈祷观：在基于柏拉图理论下的宗教祈祷观中，新柏拉图主义的转变尤为明显，这种转变在拜占庭哲学中也有所体现[2]。
调和主义方案：拜占庭哲学中的调和主义方案往往具有新柏拉图主义的色彩，是站在柏拉图的立场对亚里士多德进行的综合[3]。
对恶的解释：新柏拉图主义哲学对恶的解释和向拜占庭哲学的转向也是其在拜占庭哲学中的体现之一[14]。
综上所述，新柏拉图主义在拜占庭哲学中的体现是多方面的，从哲学与神学的结合到对上帝的神秘理解，再到形而上学的重视和普罗提诺的影响等，这些都深刻地影响了拜占庭哲学的发展[1][2][3][5][7][14]。