章学诚在生前默默无闻，死后才被后人重新发现和重视的原因可以从以下几个方面来理解：
学术思想的超前性：章学诚的“六经皆史”说在当时可能并未得到广泛认同，因为他的思想可能超越了他所处的时代，不为时人所理解。正如澎湃新闻文章中提到的，后人也许不易理解，章氏的“六经皆史”说不仅毋庸[1]。
学术环境与个人境遇：章学诚生前可能因为学术环境和个人境遇的原因而未受到重视。中国作家网的文章提到，近代有一小部分代表性的人物，乃经后人考掘方才出土，章学诚便是其中最醒目的一位[2]。
后世学者的发掘与推崇：章学诚的学术价值在后世被重新发现和重视，部分原因是由于后世学者的发掘与推崇。胡适等人对章学诚的褒扬使得他的学术思想得以重新被认识和评价[2]。
文化传承的断裂：五四文学创建主体大都在童年或少年时代有着丧父的人生经历，其父权有一个从在场到缺失的过程。这种父权的缺失，使得中国传统文化的代际传承出现了断裂，约束“子”的外力减弱，可能导致了章学诚生前的学术思想未能得到有效传承和重视[1]。
社会条件的变更：社会条件的变更使得某些学术思想在特定时期不被重视，而随着时间的推移和社会的发展，这些思想又重新被人们所发现和重视。陕西师范大学的文章提到，惟其如此，作为人类学下属分支学科的民俗学和神话学在现代中国学坛上才格外引人[3]。
综上所述，章学诚生前默默无闻，死后被重新发现和重视的原因是多方面的，包括其学术思想的超前性、学术环境与个人境遇、后世学者的发掘与推崇、文化传承的断裂以及社会条件的变更等。这些因素共同作用，导致了章学诚的学术价值在他去世后才被充分认识和重视。