王瑶所提出的清华学派的三大特征在日常学术活动中的体现，可以从以下几个方面来看：
中西融合的文化背景：清华学派的学者既有深厚的中国传统文化基础，又能够深入了解西方文化。这一点在日常学术研究中表现为，学者们在研究中常常引入西方的学术方法与视角，并结合中国传统文化进行中西会通。例如，陈寅恪和梁启超等人在历史、文学领域的研究中，既依赖中国传统典籍，又参考了大量的西方理论【5】【7】。
既非卫道士，也非搬运工：清华学派学者拒绝仅仅保守中国传统文化，也反对机械地搬运西方理论。在日常的学术活动中，这种特征表现为一种批判性的思维，即对中西文化保持开放和融合的态度，但又不过度依赖某一文化体系。学者们注重独立思考，避免沦为只是在东西方之间“贩卖”文化的“二道贩子”【6】。
中西会通的学术成果：清华学派的学者强调在古今和中西文化之间寻找共通性，力求在学术成果中体现这种会通精神。例如，清华学派的代表人物在文学、哲学、历史等领域都留下了大量融合中西思想的著作。这种方法也在日常学术活动中通过读书会、跨学科讨论等活动体现，学者们不仅关注自己的领域，还鼓励学生和同事们跨领域交流【8】。
总之，清华学派的三大特征不仅体现在学术研究的内容上，也在师生的互动、研究方法以及学术成果的交流过程中得以充分体现。这种跨文化、跨学科的研究模式至今仍然影响着中国的学术发展。