毗卢遮那佛在藏传密宗显现为菩萨形象,白色皮肤,双手托宝轮。 在一些 唐卡 中毗卢遮那佛被描绘成四张脸,稱為 普明大日如來 ,因此又称为" 四面佛 "(不同于泰国的"四面佛" 梵天 )。
密宗,又称为真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘。 ... 汉传的三部,与藏传的前三部相当:杂密,相当于事续;胎藏界,相当于行续;金刚界,则相当于瑜伽续。 ... 佛经上说:一个人修显教要经过三大阿僧祗劫(一个相当长的历史时期)才能成佛 ...
其中,藏传佛教和汉传佛教同属大乘佛教,而南传佛教为小乘佛教。大乘佛教又有显宗、密宗之别。显宗以释迦牟尼为教主,密宗则以大日如来以教主,大日如来又叫毗卢遮那佛,它被认为是法身佛,而释迦牟尼是应身佛。
毘卢遮那佛(梵语: वैरोचन ,罗马化:Vairocana;巴利语: Verocana ),"毘"亦作"毗"字,又称为大毘卢遮那佛或摩诃毘卢遮那佛(梵语: Mahā-vairocana ),义为"太阳"或"光明遍照",意译大日如来或大日觉王 [1] [2] 。 通常当作报身佛或法身佛的名称,释迦牟尼佛为应(化)身佛。
毘卢遮那云光明照也。言佛于身智以种种光明照众生也。或曰:毘,遍也。卢遮那,光照也。谓佛以身智,无碍光明,遍照理事无碍法界也。" ^ 《一切经音义》:"卢舍那,或云卢柘那、亦言卢折罗、此译云照,谓遍照也。以报佛净色遍周法界故也。
汉传密宗和藏传佛教在对毗卢遮那佛的崇拜和仪式上存在一些异同。汉传密宗将毗卢遮那佛视为本尊,强调其在胎藏界和金刚界的地位,而藏传佛教则将毗卢遮那佛视为法身佛,与释迦牟尼佛的应身佛相区分。在仪式上,汉传密宗可能更侧重于使用真言、手印和曼荼罗等修行方法,而藏传佛教则可能更注重仪式的复杂性和象征意义,如使用唐卡和法器等。两者都强调了毗卢遮那佛在修行和证悟过程中的重要性,但表现形式和修行方法可能有所不同。
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