西夏时期的党项族从自然崇拜发展到多神信仰的过程与他们的生活环境、社会结构和文化交流密切相关。以下是这一转变的几个关键点：
自然崇拜的起源：党项族早期生活在青藏高原东部，他们将不可抗拒的自然现象如风雨雷电雪雹等统归于“天”的支配，并每三年一聚会，杀牛羊以祭天12。
迁移与信仰发展：随着党项族从四川松潘地区迁移到陕北，他们的信仰从自然崇拜发展到对鬼神的信仰34。这种转变可能与他们生活环境的变化和社会经济的发展有关。
多神信仰的形成：在西夏建国之后，党项族仍然崇尚多神信仰，包括山神、水神、龙神、树神、土地诸神等自然神45。这种多神信仰体系的形成，反映了党项族对自然环境的依赖和敬畏。
文化交流的影响：西夏地处中国通向西亚的丝绸之路，是西域与中原佛教交流的必经之路，因此佛教文化在西夏比较发达。这种文化交流可能也影响了党项族的宗教信仰，促使他们从单一的自然崇拜转向包含多种神祇的多神信仰6。
巫术和占卜的盛行：西夏原始宗教中，巫术和占卜非常盛行，这表明党项族在面对自然现象和社会变化时，倾向于寻求超自然力量的解释和帮助7。
综上所述，西夏时期党项族的宗教信仰从自然崇拜发展到多神信仰，是一个与他们生活环境变迁、社会经济发展和文化交流紧密相关的过程。这一转变不仅体现了党项族对自然环境的依赖和敬畏，也反映了他们对超自然力量的信仰和寻求。