文艺复兴时期的人文主义者通过古典文学和哲学来提升人的尊严，主要通过以下几个方面：
重视人的尊严和价值：人文主义者如佩脱拉克、瓦拉、皮科·米兰多拉等，他们认为人的尊严是他们热衷的主题，主张以人为中心，提高人的权威，赞扬人的价值和尊严[1]。他们赞美“人性”，提倡“人权”，否定“神权”，从而提升了人的尊严[2]。
古典文献的重新发现和学习：文艺复兴时期的人文主义者通过对古典文献的重新发现和学习，继承并发扬了古人的智慧。他们认为文学的根本价值在于塑造人的灵魂，医学只能“修理”人们的身体，而“塑造人的灵魂则要依靠文学和哲学”[3]。
批判教会的苦行生活和禁欲主义：人文主义者倡导积极生活，追求快乐，批判了教会所鼓吹的苦行生活和禁欲主义[4]。他们不是书斋式的学者，具有强烈的实践精神，通过著书立说与演讲等，传播人文主义思想[5]。
肯定人的价值：文艺复兴时期的思想家们，通过自己的思考与实践，将过去以神为中心的观念转变为以人为中心的观念，肯定了人的价值和尊严[6]。
语言和交谈的重要性：文艺复兴时期一个显著的现象是语言现象，与之密切相关的是，“说话”与交谈的人类能力被视为通向终极善与幸福的首要门径，其重要性被反复强调[7]。
塑造人的本性：人文主义者宣称人的本性就是追求尘世欢乐，他们推崇人的价值和人的尊严，对神权政治和神学权威进行了无情的鞭挞[8]。
综上所述，文艺复兴时期的人文主义者通过古典文学和哲学，不仅在理论上提升了人的尊严，而且在实践中推动了社会对个体价值和尊严的重视，为现代人文主义的发展奠定了基础。