伊朗革命期间，性别和伊斯兰主义之间的关系被解读为复杂且多维的。以下是一些关键点：
伊斯兰教法与性别平等：伊朗官方依据伊斯兰教法解读女性公民地位、社会身份及话语权利，这与世俗概念的性别平等不同[1]。革命后伊朗宪法第20条宣示男女平等，但法典依循伊斯兰教法，该教法在遗产继承和赔偿等方面对男性更有利[4]。
女性权利意识的唤起：在伊斯兰世界，最早关注女性权利的是持改革观点的男性穆斯林，随后穆斯林女性知识分子开始通过不同形式唤起妇女的权利意识[2]。
哈梅内伊的妇女观：哈梅内伊的妇女观受个人成长经历、时代背景、伊朗传统妇女观、伊斯兰妇女观以及伊斯兰革命的影响[3]。
女性服饰和发型的变革：伊朗宗教领袖霍梅尼领导的伊斯兰革命对女性的服饰和发型产生了重要影响，1930年代伊朗国王曾禁止女性戴面纱、头巾，而革命后情况发生了变化[7]。
女性头巾的政治符号：女性头巾成为教俗博弈的社会表征，并演化成鲜明的政治符号[8]。
妇女问题与宗教、民族认同的联系：伊斯兰革命胜利后，妇女形象及其行为方式与宗教、民族认同紧密联系在一起[9]。
世俗与宗教的对抗：伊斯兰革命不仅框定了伊朗国家内政，还涉及到世俗与宗教的对抗，特别是当这种对抗被普及性地感染到美国和西方的舆论[10]。
这些解读揭示了伊朗革命期间性别和伊斯兰主义之间关系的复杂性，涉及宗教教法、社会身份、政治象征等多个层面。引用的资料提供了对这一历史时期的深入理解。
[1] http://ylyjzx.swu.edu.cn/info/1004/1553.htm [2] https://mideast.shisu.edu.cn/_upload/article/files/b6/3f/b1f6f9784315af26c2982c7a1153/b2f2fe73-e19b-46e7-88db-c79a64e630fa.pdf [3] https://imes.nwu.edu.cn/__local/A/4F/4E/DEDBEC3E74633F68FD05E1D2D86_98B0B37D_13500F.pdf [4] https://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E4%BC%8A%E6%9C%97%E5%A9%A6%E5%A5%B3 [7] https://www.bbc.com/zhongwen/simp/world-47198506 [8] https://mideast.shisu.edu.cn/_upload/article/files/d8/90/35725046403ea951c82ab510e764/59a52435-748e-4c4d-896c-9a2bb7e7b13f.pdf [9] https://xianxiao.ssap.com.cn/catalog/5667018.html [10] http://iwaas.cssn.cn/webpic/web/cns/paper/uploadfiles/1/NMSX200805004.pdf