托马斯·阿奎那将亚里士多德的政治哲学与基督教神学结合，对西方对法律的态度产生了深远影响。以下是他如何实现这一结合的关键点：
整合亚里士多德的哲学与基督教神学：阿奎那被称为“基督教化的亚里士多德主义”的代表人物，他将亚里士多德的哲学与基督教神学结合起来，形成了一个混合体系1。他用基督教神学重新阐释了亚里士多德的政治哲学，确立了亚里士多德哲学在基督教世界的地位2。
自然法与神法的结合：阿奎那将亚里士多德的学说与神启的基督教相协调，主张上帝取代自然，成为宇宙的首要推动者。他提出自然法作为上帝理性的产物，是公正的法律3。这一点体现了他如何将自然法的概念与基督教神学相融合。
理性与信仰的统一：阿奎那认为哲学的基本原则是理性，神学的基本原则是信仰，而信仰不能够为理性所证明，所以它们是相互独立的。他通过对亚里士多德的著作进行基督教化，把理性精神系统地融入到神学体系中4。
对西方政治实践的影响：亚里士多德的著作（包括政治哲学著作）对中世纪经院哲学大师托马斯·阿奎那产生了直接的深刻影响，也对后来西方的政治实践乃至整个世界的政治实践产生了深远影响5。
法律属于人民的观念：直到中世纪后期，欧洲普遍流行的观念仍然是，法律属于人民并且在人民的赞同和同意下加以实施或修改，这样的观念本身就是对统治者依据个人意志立法的挑战6。
通过这些方式，托马斯·阿奎那不仅将亚里士多德的政治哲学与基督教神学结合，还对西方对法律的态度产生了深远的影响，特别是在自然法、理性与信仰的关系，以及法律与人民的关系等方面。