黄宗羲和王夫之是明末清初的重要思想家，他们对人性与教育的关系有着深刻的见解。
黄宗羲认为教育的目的在于培养人的道德和才能，他强调教育应与政治相结合，主张学校不仅是传授知识的地方，也是议政的场所，这体现了他对教育的民主启蒙意义的看重。黄宗羲拓宽了学校的职能，把讲学和议政联系起来，这表明他看重教育在培养公民意识和参与政治活动方面的作用12。
王夫之则主张人性是后天学习而成的，提出“日生则日成”、“继善成性”的观点，强调人性不是一成不变的，而是在后天不断的学习和实践中形成的。王夫之在其《四书训义》一书中提出人性不是天生的，而是在后天不断的社会实践中塑造的34。他还强调在教育方法上应该顺应人的自然本性来进行，即教育应该根据个体的性情和能力来进行5。
综上所述，黄宗羲和王夫之都认为教育对于人性的培养和完善具有重要作用，但二人侧重点不同。黄宗羲更强调教育的政治和社会功能，而王夫之则更注重教育在个人后天性格形成中的作用。两位思想家的观点共同体现了明清之际儒家思想对于教育与人性关系的深刻反思。